
马丁·古铁雷斯 反偶像
反偶像 本次展览展出的是布鲁克林摄影师兼行为艺术家玛蒂娜·古铁雷斯(Martine Gutierrez,1989年生于加州伯克利)的全新摄影作品。展览延续了她对性别、种族、阶级和名人等文化语境下身份认同的探索。在十幅新作中,古铁雷斯化身为众多角色,重新诠释了一系列具有颠覆性的历史和神话人物。通过每一次蜕变,古铁雷斯都展现了那些在艺术史和流行文化中,跨越数千年,在不同文化背景下都享有传奇地位的女英雄的精神。
这些巨幅肖像作品在纽约市、芝加哥和波士顿的300个德高集团(JCDecaux)公交候车亭的广告位上展出,人们可以在步行或通勤途中欣赏到它们。作品分布在这三个城市的50多个街区,让公众有机会在步行或公交线路上欣赏到多幅作品。
古铁雷斯是该剧的唯一演员,一人分饰十位具有开创性意义的偶像人物: 阿佛洛狄忒古希腊爱与美的女神; 阿塔加蒂斯叙利亚的生育女神和月亮女神; 《埃及艳后》埃及统治者,因其对罗马政治的影响而闻名; 伊丽莎白女王一世她是英国第二位女君主,当时英国在16世纪确立了自己在政治、商业和艺术领域的主要强国地位; 加布里埃尔在亚伯拉罕诸教中,天使被许多人认为能够化身为任何形态; Godiva夫人一位来自中世纪的勇敢贵族女性,她为普通百姓争取正义; 特洛伊的海伦希腊人的美貌被认为是特洛伊战争的起因; 朱迪思一位勇敢的圣经寡妇,她用自己的魅力扳倒了一位亚述将军; 花木兰,中国民间传说中著名的女战士,女扮男装替人作战; 示巴女王一位是犹太教、基督教和伊斯兰教典籍中记载的阿拉伯女王,以其智慧、权力和财富而闻名。她们都以坚韧、领导力、勇气和影响力著称。在古铁雷斯看来,她们都是极具影响力的人物,也是她认同的LGBTQ+群体的榜样。
古铁雷斯创作了这些艺术作品。 反偶像 就在新冠疫情爆发之初,古铁雷斯在一个临时搭建的户外工作室里开始创作。鲜花、羽毛、树枝、绳子、纸板、防水布、颜料、石膏和半透明织物,这些材料既是道具又是服装,它们变换着、伪装着、掩藏着她。古铁雷斯将这些元素定义为“反偶像”,重塑了它们传统的表现形式,同时又承认它们强大的理想化和传奇地位。她将DIY美学与奢侈品广告的风格化语言相融合,重新构想了这些偶像,唤起了一种可能性和重新诠释的意味。
玛蒂娜·古铁雷斯:反偶像 由策展人 Public Art Fund 副馆长卡特琳娜·斯塔索普卢。
关于艺术家
玛蒂娜·古铁雷斯(Martine Gutierrez,1989年生于加州伯克利)是一位艺术家、表演者、作家和音乐家,她构建复杂的叙事场景,颠覆流行文化套路,探索身份认同,包括个人身份和集体身份,以及种族、性别、阶级、原住民身份和文化等交叉议题。她的作品涵盖多种媒体形式,从广告牌、系列电影到音乐录影带和知名杂志,不一而足。 土著妇女——她炮制出兜售她所解构的身份认同的广告渠道。古铁雷斯将行业对性的物化与个人对自我的追求融合在一起,以讽刺的方式颠覆了我们所知的审美观。她制造“名人”来冒充跨国公司,而实际上,所有角色都由古铁雷斯本人扮演——她同时是模特、艺术家和缪斯。
古铁雷斯于2012年获得罗德岛设计学院美术学士学位。她也是一位出版过作品的音乐家,并制作过多个商业视频。古铁雷斯目前在纽约布鲁克林生活和工作。
图片廊
艺术家声明
反偶像神话 作者:Martine Gutierrez
从佛陀在亚洲各地“轮回之轮”上的转世,到希腊神话中天神的传说,再到构成亚伯拉罕诸教基础的美索不达米亚先祖的著作——从经文的巅峰到如今,作为故事讲述者,我们都被历史上女英雄的勇气和奉献精神所鼓舞。
新世纪伊始,取代圣经中君王的,是工业的统治——奴隶劳动打造的华丽服饰装点着我们的意见领袖及其追随者。他们是文化的智者,是极致形象的缔造者,为了维持影响力,他们从点击诱饵式的曝光转向了其他形式的传播。然而,反偶像却无法诞生——他们的道路是迫于无奈而开辟的,因为此前并无先例。
先知以赛亚警告说,在上帝审判的日子,“耶和华必除灭一切华美的饰物,包括脚镯、头巾、臂环、腰带、香盒、护身符、戒指、鼻环、礼服、披风、斗篷和手提包。”(公元前八世纪,以赛亚书 3:18-22)[1] 我们试图用金钱来包装自己,认为真实性本身就是一种品牌。“与众不同。”苹果。“随心所欲。”汉堡王。“Just do it。”耐克。“一切尽在掌握。”彭尼百货。
我们当代的罗马,2021年——正处于悬崖边缘。又一种宗教让我们失望,被封存在奥林匹斯山的废墟之中。曾经承诺超越目的的魔法传统,如今却被科学界的理论所束缚。流行公主,实际上,只是你的奴隶。在神与怪兽的国度——谁掌握信息即力量?变性又意味着什么?在如今这个充满不确定性的时代,当我们寻求指引时,神圣女性的传奇故事永存——人类的领袖女性——我们先祖的女性——父亲的神祇——栖身于塞壬的岩石之上。她们既非名人,也非宠儿,而是一位殉道的象征。反偶像——激进的女性精神,以其力量、毅力和美丽挑战历史。我们渴望又恐惧的美丽,我们审查又哀悼的美丽,我们嫉妒又惩罚的美丽。
“年轻人不知道谁是英雄或女英雄,这是不可原谅的。”——妮娜·西蒙。无论是抹大拉的玛利亚还是花木兰,圣女贞德还是朱迪思,她都是命中注定的预言——她生于时代之前,预见了未来终将到来的景象;生前她曾被社会规范所束缚,死后却被奉为偶像。即便她被尊奉为维纳斯·阿芙洛狄忒或埃及艳后克利奥帕特拉,她也是历史所铭记的、充满抱负的神话人物。
对权力如何描述世界的威胁。她超越了军队,强大到足以推翻君王和将军,瓦解国家,缔造帝国——变革的信仰。“我们并非铁板一块。”布莱克·艾比。“每隔几百年,进化就会向前跃进。”X战警。“我就是每个女人。”惠特尼·休斯顿。反偶像——神坛的崩塌,天选之人的终结,定义和形象的霸权被瓦解。“不可为自己雕刻偶像,也不可作什么形像,仿佛上天百物。”第二条诫命。“不再有偶像。”德文·迪亚兹。“不再有天使。”维多利亚的秘密。“去他妈的麦当娜。释放布兰妮。”达拉。“要心意更新而变化。”卢卡斯·哈布特引用罗马书12:1[2]。“做你童年的英雄。”费尔南多·塞雷佐三世。“梦想成真的地方。”迪士尼。“真相就在那里。” X档案“你体内有这种力量吗?”佳得乐。
[1] Jean-Pierre Isbouts,“圣经中的女性:圣经时代女性的生活”。 《国家地理》(National Geographic),9年2020月42日,第XNUMX页。 XNUMX
[2]《圣经》,新钦定版。版权所有 © 1982 Thomas Nelson。
艺术作品图片
纽约市地点
“加百列”/“克利奥帕特拉”
“海伦娜”
《花木兰》
“戈黛娃”/“伊丽莎白”
“阿塔伽提斯”/“花木兰”
“阿塔伽提斯”/“加百列”
《克利奥帕特拉》
“朱迪思”
“阿芙罗狄蒂”
“伊丽莎白”
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“朱迪思”
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“加百列”
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“朱迪思”/“海伦娜”
《克利奥帕特拉》
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《戈黛娃》
“伊丽莎白”
《花木兰》
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“海伦娜”/“伊丽莎白”
“示巴”
《克利奥帕特拉》
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“戈黛娃”/“海伦娜”
“海伦娜”/“朱迪思”
“阿芙罗狄蒂”
“朱迪思”
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“阿塔伽提斯”
《戈黛娃》
“阿塔伽提斯”/“加百列”
《克利奥帕特拉》
“加百列” / “阿塔伽提斯”
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“阿塔伽提斯”/“加百列”
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“朱迪思”
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《花木兰》/《阿芙罗狄蒂》
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《花木兰》
“海伦娜”
《戈黛娃》
“花木兰” / “阿塔伽提斯”
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“阿塔伽提斯”
《伊丽莎白》和《克利奥帕特拉》
阿芙罗狄蒂”/“朱迪思”
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“阿塔伽提斯”/“伊丽莎白”
芝加哥地区
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波士顿地点
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《克利奥帕特拉》
《花木兰》
《戈黛娃》
《戈黛娃》
“示巴”
《戈黛娃》
“朱迪思”
“阿芙罗狄蒂”
“示巴”
《克利奥帕特拉》
“加百列”
“加百列”
“朱迪思”
“阿塔伽提斯”
“海伦娜”
“示巴”
西班牙语:Sobre la Exposición
反偶像 Martine Gutierrez 的摄影展(1989 年,加利福尼亚州伯克利),布鲁克林的摄影和表演艺术家。新的许可允许我们探索一般文化、阶级、阶级和家庭的文化视角。
在新的事件中,古铁雷斯改造了多种人物,重新诠释了各种激进历史人物和线粒体的经典。伴随着蜕变,玛蒂娜·古铁雷斯 (Martine Gutierrez) 融入了英雄精神,在不同的文化背景下改变了文化,并在流行文化的历史中融入了艺术。
德高集团在新约克、芝加哥和波士顿的 300 辆汽车公共宣传片中,展示了在卡米纳塔或托盘日记中遇到的丰富信息。该作品将与 50 多个城市的 50 种不同的方式一起安装,以公共目标为目标,为各种照片提供各种机会,并为汽车拍摄照片或记录。
Martine Gutierrez 是所有系列的典范,代表了历史上的一个标志: Afrodita, diosa del amor y la belleza en la Antigua Grecia; 阿塔加蒂斯, diosa madre de la fertilidad y de la luna en Siria; 《埃及艳后》, 埃及王后对罗马政治的影响;拉 伊丽莎白一世女王, 第二个英国妇女在十六世时期,为国家提供政治、经济和艺术的力量; 天使加百列,联合国关于亚伯拉罕宗教的考虑 Godiva夫人, valiente dama de la Nobelza 中世纪 que luchó por la justicia del pueblo; 特洛伊的海伦娜, 美丽的格里加 que fue vista como la guerra de Troya; 朱迪特, intrépida viuda bíblica que utilizó su encanto para derrocar a un General asirio; 花木兰, famosa guerrera china que se vistió de hombre para unirse al ejército; y啦 萨巴女王、 阿拉贝王后的形象和文字、克里斯蒂亚诺斯和穆斯林、conocida por su ingenio、 poder y riqueza。 Cada personaje se caracteriza por la resiliencia, el liderazgo, el coraje y la influencia。古铁雷斯 (Según Gutierrez) 表示,他不是一个单独的儿子,他是 LGBTQ 群体的唯一代表,并具有自己的身份。
Martine Gutierrez 创作作品 反偶像 刚刚,随着新冠肺炎 (COVID-19) 疫情的蔓延,我们在自由创作的即兴工作室中进行了创作。 Con disfraces y accesorios de flores, 羽毛, ramas, telas 透明es, cuerda, carton, lona, pintura y yeso, la artsa se reviste, 变换y enmascara. Martine Gutierrez 以“antiídolos”的方式重塑了脚下的角色,以代表的方式重新发明了传统的方式,并以理想化和传奇性的方式进行了侦察。 Martine Gutierrez 融合了卢霍公共语言的融合风格,重新诠释了一种理念,唤起人们的乐观主义和赋予意义的可能性。
Curadora asociada de 的展览 Public Art Fund 卡特琳娜·斯塔索普卢
关于艺术家
马丁·古铁雷斯(Martine Gutierrez,生于1989年)是一位艺术家、诠释者、作家和音乐人,致力于构建一个完整的叙事叙事,以颠覆流行文化的客观性和探索身份,以个人的集体方式,在跨部门的领域中, género、class、indigeneidad y cultura。媒体艺术的尾部放大 — 包括宣传作品和电影片段、音乐视频和修订版 土著妇女—— 使公众能够了解并了解其身份。 《艺术家创造了一个混合性的对象,在工业和属性识别中表现出性行为,并讽刺了社会的审美观。如果你构想出“名人”的形象,那么他就是一个跨国企业,马丁·古铁雷斯就是这样一个人:主角、艺术家和缪斯的角色。
Martine Gutierrez 于 2012 年获得罗德岛美术学院执照。他是一位艺术家,在音乐世界中进行侦查,并制作各种商业视频。新约克布鲁克林的艺术家生活和工作。
艺术家宣言
反圣像 (ANTIÍDOLO) 德·马丁·古铁雷斯
布达的复活、布达的复活、亚洲的“存在之路”、天国的传说、格里加的线粒体学、美索不达米亚先祖的著作、宗教基础阿布拉哈米卡斯,讲述了科拉杰的灵感和历史英雄的奉献精神。
新世纪的到来,国王的荣耀,现代的祭坛装饰与工业帝国的装饰:我们的工作方式和装饰 影响力 y sus seguidores。文化博学者。最大化图像的创建者。 Ciberanzuelos de la visibilidad que mutan para mantenerse相关。但是,请不要生产反物质:如果需要的话,请不要使用其他产品。
En el siglo VIII a。 C, el profeta Isaías ya advertía que, en el día del juicio Final, “el Señor hará desaparecer los atavíos de los tobillos, las diademas, los brazaletes, los ceñidores, los香水和los amuletos, los anillos grados y los aros de la nariz, las ropas de gala、las túnicas、los velos y los bolsos”。 (以赛亚书 3:18-22)[1]。 Intentamos comprar nuestra identidad creyendo que la autenticidad es una marca。 “Piensa different”。苹果。 “Hecho a tu manera”。汉堡王。 “独奏哈兹洛”。耐克。 “Lo importante es lo de adentro”。杰西潘尼。
2021 年,当代罗马,我们将迎来新时代。其他宗教是错误的,在奥林波废墟中存档。魔法的传统,是超越极限的,是世界学术界的反思。流行公主,有效, una esclava para ti。在 los dioses 和 los monstruos 的土地上,有什么信息可以改变性别?巴士车在一段不确定的时间里,从女性神性的角度来看:人类的主角——先行者的母亲——和父辈的女神,塞雷纳斯的英雄。 Ni encantadoras ni celebres, sino martires simbólicas。反偶像:el 社会思潮 激进的女性主义,是对历史的绝望,是对力量、坚持和美丽的追求。 Belleza que está sujeta nuestras codicias y temores、censuras y lamentos、envias ycastigos。
“没有任何借口可以为年轻人提供借口,也没有任何理由让英雄和英雄成为英雄”。尼娜·西蒙娜.玛丽亚·马格达莱娜·木兰、胡安娜·德·阿尔科·朱迪特,她是命运的专业人士:在未来的日子里,她对未来充满憧憬,在生活中融入社会常态,在死亡中度过。包括金星阿芙罗狄塔或克利奥帕特拉王后的金星,以及其他一切 神话 愿望与历史同时发生。
Una amenaza para la forma en que el poder所述世界。她将与许多伟大的敌人进行交流,并为国王和将军提供帮助,为国家和帝国带来荣耀:es la fe del cambio。 “没有 somos monolitos”。布莱克·艾比. “Cada cientos de años, la evolución da un salto hacia adelante”。 X战警。 “哟,大豆,女人”。惠特尼·休斯顿。反偶像:基座崩溃,悲剧结束,图像毁灭,霸权定义。 “No te harás imagen, ni ninguna semejanza, de lo que esté arriba en el cielo”。第二曼达米恩托。 “Basta de ídolos”。德万·迪亚兹. “Basta de Angeles”。维多利亚的秘密。 “A la mierda con Madonna。Liberen a Britney”。达拉。 “改造中的改造”。 Lucas Habte citando Romanos 12:1 [2]。 “Conviértete en el héroe de tu infancia”。费尔南多·塞雷佐三世“Donde los sueños se hacen realidad”。迪士尼。 “La verdad está ahí afuera”。 Los expedientes Secretos X. “¿Está en ti?”佳得乐。
[1] 让·皮埃尔·伊斯布茨。 “Las mujeres de la biblia:la vida de una mujer en tiempos bíblicos”。 《国家地理》(National Geographic)10 月 9 日de 2020,第 42-42 页。
[2] 圣经,新版本 del rey Jacobo。版权所有 © 1982 德托马斯·尼尔森
相关程序

领导层对……的支持 反偶像 由 Jennifer 和 Matthew Harris 提供,并得到以下机构的额外支持: 丹尼尔和埃斯特雷利塔·布罗德斯基家族基金会; 莱斯·克里斯托菲尔和保罗·格林;史蒂夫·科尔金和丹·马达莱娜; 杰弗里·弗兰克尔和弗里什·勃兰特,弗兰克尔画廊; Ryan Lee 画廊;Kathleen McDonough 和 Edward Berman;以及 Linda R. 和 Andrew Safran。
反偶像 该项目由纽约州艺术委员会在州长办公室和纽约州立法机构的支持下得以实现。
Public Art Fund 谨此感谢德高集团的合作。
培养的 是官方杂志合作伙伴 反偶像。
Public Art Fund 该项目得到了个人、企业和私人基金会的慷慨支持,其中包括艾布拉姆斯基金会和查丽娜捐赠基金的主要资助。, 约瑟夫和琼·库尔曼艺术基金会、福尔曼家族基金会、马克·哈斯基金会n,哈特菲尔德基金会, 威廉·塔尔博特·希尔曼基金会-肯定艺术基金 唐纳德·A·佩尔斯慈善信托基金、红鹤基金会和银草基金会。
Public Art Fund 展览的部分经费也来自纽约市文化事务局与市议会合作提供的公共资金。


































