由于照片 如何更好地工作 这幅作品于1991年在苏黎世以壁画的形式展出,随着其传播,它已成为艺术界的经典案例,并对艺术家和策展人产生了深远的影响。以下摘录了艺术家瑞安·甘德、策展人安东尼·胡伯曼和汉斯·乌尔里希·奥布里斯特对这件作品的评论。
瑞安·甘德(Ryan Gander)
艺人
“我的工作室墙上贴着一张A4纸复印件,上面是菲施利/魏斯撰写的一份简短的十点宣言,标题为……” 如何更好地工作我不知道是谁把它放在那里的,但它至少已经在那里三年了。[...]我有时会在幻灯片讲座开始时把它展示给学生看,而且总是会指出来工作室的助教们在哪里。
我喜欢它,原因很简单,它认可了他们对实践而非创作的重视,这间接地指出了他们工作中令我真正喜爱的一点。偶尔磕磕绊绊地创作出一件成功的作品相对容易,尽管其中夹杂着一些从未面世的失败之作,但要达到良好的实践水平却很难。他们的重点不在于创作优秀的艺术作品,而在于如何塑造艺术作品得以诞生的条件。
[...]
我每天都读它,但我常常忘记这份复印件是他们的作品。它似乎已经不再是我可以署上他们名字的东西了,而是兜了一个圈,最终又回到了世界上无数其他奇妙事物之中。
来自 Tate Etc.
安东尼·胡伯曼
CCA Wattis当代艺术学院院长兼首席策展人
[菲什利和韦斯的]指导原则旨在激励他们自我提醒并描述他们作为艺术家的创作过程,但同时也面向世界,作为一种行为准则或伦理规范——事实上,这是一份…… 如何更好地工作 它被钉在世界各地无数艺术家的工作室墙上,也被挂在许多策展人的办公桌上,包括我。
如何工作或如何行事,是我们所有决定的根源所在。老生常谈的道理是:重要的不仅是你做什么,还有你怎么做——重要的不仅是艺术家或策展人做了什么,还有他们在做事时的行为举止。
除了作品风格、技法和主题上的差异之外,艺术家们还遵循着不同的行为准则。博物馆或艺术机构也是如此:与其关注展出的内容,还应关注其自身的行为规范。
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出自《保重》
汉斯·乌尔里希·奥布里斯特
伦敦蛇形画廊展览及项目联席总监兼国际项目总监
乍看之下,这十条规则与我们对苏黎世——茨温利新教的堡垒——在道德和工作方面的印象相符。[...]
这十条规则的层级结构几乎过于简单,因为它与人力资源管理课程的十点大纲非常相似。
内容逐渐与这十条沿用原文蹩脚英语的指令渐行渐远……形式和色彩上的偏差开始显现,不规则的书写风格突然显得十分怪异:异域风情的绿松石色强化了我们的印象,最终汇聚成一种“远东风格的Helvetica字体”。
在大型建筑事务所的语境下,关于工作的陈词滥调与现代主义建筑的陈词滥调并存。建筑因文字而具有象征意义,正是这些符号构建了对应关系的领域……
In 向拉斯维加斯学习文丘里/布朗/伊泽诺尔宣称符号是空间运动的组织元素,他们成功地展示了现代主义如何运用图形符号来精确地引导空间方向。对于菲施利/魏斯而言,图形符号是对建筑的补充,其象征意义最终体现在这些空旷办公空间的功能性外观中。 如何更好地工作 它将空间视为一个运动序列,该运动与生态功能主义教条没有任何关联,而生态功能主义以“高科技,低成本”为口号,标榜自身为90年代的实用主义必然要求。从其外观及其内容的匠人制作过程的逻辑来看, 如何更好地工作 这也反映了公共艺术作品作为一种“两极分化的迷恋物”的地位(格拉斯坎普 [原文如此]),没有任何实际的交换价值或效用。公共空间艺术的纯粹形式层面,使其本身就容易受到关于生产和劳动的意识形态质疑……
摘自所罗门·R·古根海姆博物馆展览图录(第180-81页)